启蒙方法 (第3/3页)

本书，他主张集T潜意识，但那又是什麽呢？是政治的谈论，被政治统治的心态，还是类似政治学这种众人的命题，像宗教秩序，神话意识，等等。

    在荣格的解释里，老人代表逻各司，而他的nV儿莎乐美代表Aiyu，红书中的主人翁则代表寻道，殉道，成道的意识，与自己的nV灵魂吵架，与蛇吵架，与腓力门求道，而他终究没有回到现实中，没有交代下场。

    这本充满真理的辩证之书，还有新书和黑书作为附录和解说，荣格的智慧来自曼陀罗的般若绘图，代表他追求永生的信仰。

    这本红书充满了各式各样的神话人物，和圣经人物，专有名词，东方宗教的元素，他的日记，其实是X灵的冒险纪录，倒像是rEn童话，很有深奥的象徵，和作者创造出来的传奇，神话，迷思，事谕，古怪，谬误，魔法，等等的类圣书的书写，这是用来凸显潜意识，意识，和无意识之形态，是互相存在，彼此附着的感知。这本神秘学之书，其实是代表荣格的博学研究，也是一种隐匿姓名书写圣理必须据以力争的立场。

    从出世之道路，走向梦境界内的神奇妙术，这是个三重意识的文本案例，他希望之人，能明了圣经之内外奥义，作为一个罪人，上帝所替他承受的又何等不是更加沉重呢？在天地上下左右之间，都有荣格赋予的意义，那就是正道，各种邪恶都被他严声斥责或反驳。

    清浅的看，是劝世，深入的看，则是哲理了，荣格的神谕书，充满了匠气的真理论道，试图从类似童话着作的情节，来说明求生的荣誉与理智，是自我的励志愿望，不知道外来的冲突和骗惑，正是使人沉沦的撒旦之道。

    与无意识的对抗，和佛洛伊德的分裂，他成为了正统的心理学术派，在後代受到大大的欢迎，甚至成为的一门心理学派，不同於佛洛伊德。

    我们从书中，看出主人翁不被sE诱，利诱，考验，所打倒，他勇於冒险内心深处的隐藏真理，向内挖掘，向外突破，荣格终於历经十六年，完成这部钜作，写出并绘出了他心理的曼陀罗，将奥义化作生动的警示故事。

    此书句句真言，成为经典的箴言，好像心理学界的唐吉诃德，真的很有价值，让人还想再细读一遍又一遍，地位就是像心理学界的圣经。

    但是若不是容格费心想出这麽多反派来，谁会知道恶是遍布的，而真理在心中，人们所慕求的道理，其实就在内心，不假外求，若将梦境当作一面镜子，你会发现，你也有一本可以书写的红书，以治疗你自己的三个意识界。

    象徵意蕴，象徵符码，象徵人物，象徵真理，都在主人翁的对话中，显现其原貌，但是最让我感动的，是当我的潜意识流停止浮动时，我很想跟自处的灵魂对话，但是我看了荣格的对话，我才知道身心灵有时也是相冲突的，也需要自己去调解，平衡，於是我不再追究灵魂的安宁，因为我知道，我已经获得救赎了。

    5想起

    迟迟暮暮，每一次

    才知觉到想法

    影子里无所遁逃

    读德勒兹笔记：什麽是无器官身T

    每次，都想自幻想中逃逸，在无尽的时空中，自由流动，这让我感到无器官身T的快乐，这应该是一种昇华，从物质界的x1收和排泄中脱离，脱逃。读德勒兹就是这麽有快感，他把JiNg神分裂解构了，我进而了解自己，而不断的在他时，得到释放和纾解。

    但是我掉了一颗假牙，整天都在忧虑，如何叫牙医把它黏上去，而不必再做一个假牙套，它已经陪我三十多年了，也是一个器官，它提醒我不可能再成为一个幻想假想中的无器官身T，我得照顾我的身心灵。

    这就是哲学的吊诡，明明我知道无器官身T可能b较接近灵魂，但是我还是想要不吃不喝的，过着神仙一般的生活，把身T器官的运作全忘了。

    我在想，要不要换一个牙医诊所，但我怕永劫不归，所以还是去看上次那个王牙医，至少可以省点钱，以後就不敢吃y的东西了，以免又裂开。

    拿到了两本德勒兹的书，在公车上拆封，打开来看，其中一本论及政治，应属奇观，我觉得德勒兹放到政治上，应该有其重要X。参与政治，到底是有无器官身T的T验呢？我要好好的看，深入的读，因为我想要知道德勒兹和德希达的思想，有何差异，不同，藉由此入门书，我应该可以了解一二。

    从乌托邦的角度来看，德希达的无器官身T，就是一个乌托邦现实主义，因为他没有慾望机器那样需求，也没有游牧民族那样逃逸的路线，它是在自T流动的一GU脑儿，JiNg神分裂症文学一般的，从政治中溜出来了。

    从文史哲的启蒙时代以来，我们还在後面追随，几乎给不上脚步，在最早西方启蒙时代有柏拉图思想，也有文艺复兴时期，在中国就只有五四运动。我的文字很肖似分裂文本，但我也不确定自己是否有分裂症，只是我很喜欢读文艺，文化运动史，哲学，书法创作，等等静态的活动。

    什麽是无器官身T状况，因为逃离政治迫害，而生活在梦中国度，似鬼如魅，幽灵T的活动，一个没有主T的身心灵，有JiNg神不济的危机感，这就是x1毒者的身T状况，虚弱不禁风而且昏晕眩惑，乱转乱Ga0，这是我所认识的无器官身T，所以有必要进行医治。

    我已在今天晚上，跑去看牙医，因为这颗假牙已经历经三十年了，内部都碎烂被医生挖空，用塑胶袋装起来还我，然後把剩下的牙齿槽骨清洗乾净，用白sE的胶质糊起来，医生说大概要在花钱做牙套，我回家告诉mama，她说要带我去吴牙医看诊，b较便宜，不用一万，只要小钱。

    每次想到牙齿，就会想到自称以智慧的象牙塔，我是否知道自己的学识渊博或者破碎，我拆穿了别人的谎，知道了自创的哲学家Ai情，其实大都是男同X恋，因为西方男X知X的主流，他们喜欢同样学问的同X，并且有暧昧，所以我已经不想神似追寻异X恋的完美想像，我已幻灭。

    虽然德勒兹也是同X恋，但是我喜欢思考，读了对我自己有效，追寻所有对他的知识着迷的思想与线索，我想要拿他的研究分析一些我感到兴趣的文学作品，希望对读者有帮助，并且我也想写出一些对德勒兹致敬的书话，成为一本着作，但是我不确定自己办不办得到。

    在这西方文论流行的现代时光，读一下哲学书，真是一大享受，毕竟他们认为思想是大於神的，所以大部分的哲学家都不信神，而信仰思考与睿智。