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【QUEST02】-2 制作一件合适的衣服[II] (第2/3页)
自己表达好感的异X,因此有些不知所措。 ──更何况,他们现在身处於「战场」上,而不是什麽男nV联谊的远足登山活动,应当尽可能屏除所有不必要的感情g涉。 名为苏玛依的那位魔族孩童身上,自然穿着的是魔族衣物。但正如男子所判断的,就算洗乾净了,破烂的程度也不可能让那孩子穿上。 总而言之,尽管知道那孩子大致的身形,但不代表有相应的衣料。 虽然这个农庄里有现成的几件衣物,但阿纳伊从来不会自己去打开那些存放衣物的房间。 王国内的衣料,大致只有亚麻、棉花、丝绸、皮革四大类。 皮革在「百年战争」时期即列为军用物资,至今依然受到王室管控:皮革是马靴、手套、水囊、火药袋等等的原料,也是铠甲内不可或缺的内衬;丝绸、薄纱,都是贵族才用得起高级进口品。 「鉳彩岛」本身的地理条件无法种植棉花,因此棉制品全部都仰赖海外进口,不过以贸易强国的丰厚财力,一般城镇居民还是穿得起棉制衣物。 亚麻就是中下层农民百姓日常衣着的原料了。不得不补充的是,「魔族布料」完全不属於这三种,也没人知道魔族用的是什麽材料,触感类似亚麻,但b亚麻更柔软一些,却没有棉花轻盈;不同於呈现浅褐sE的亚麻布,魔族布料更贴近棉花般的纯白sE。 魔族布料,以及所谓的「魔石」,都在圣庙的规范下,没有人研究过究竟是用什麽东西做得──即使有人成功分析出魔族布料的原料或「魔石」是否真的能增强人族T内的「圣力」,他们也不可能向大众公开。 禁忌之所以为禁忌,即是触碰禁忌的人本身也将成为禁忌。 总之,如果人族能把魔族布料缝在自己的衣衬里头,那麽魔族应该也能穿人族的衣物吧? 阿纳伊尽可能地从那团「衣服」,把能用的布料以帕特斯兰刀割了下来:这农庄除了锄头之外,唯一的工具就是那把帕特斯兰刀。除了这把刀非常耐用万能,最主要的理由是:阿纳伊「不允许」农庄内有其他锐器。 没几下功夫,能用的布料就裁切完毕了:凑合起来大概只有一耶尔平方左右……勉强可以缝成长条充当腰带吧。阿纳伊心想。 至於衣服款式,姑且不论王室、贵族与市镇居民的流行时尚,农夫村姑都只有同一类服饰:「图尼卡」。「图尼卡」的构造相当简单:把两片凹字状的麻布左右缝合起来,头跟手臂从上面与左右的缺口穿出来,就完事了。为了方便走动、T力劳作,两面麻布的缝合口大约落在x侧到大腿中间,再绑一条加强固定的腰带充当束腹,防止下半身很容易因为动作过大或被风吹起而走光──有些人是绑麻绳,必要时还能充当工具使用。 原本这类简陋的「图尼卡」不分男nV老少,但在「圣教」越来越强调男nV分际之後,nV用的「图尼卡」底下,会在上半身先穿一件长度从喉头到x线以下、由左边的衣布掩上右边的T型衣,形成不易走光的交领,腰际另外会围一圈防止走光的整面麻布。 少部分的年轻村姑会在裙子上缝出几道褶子,象徵家境相对宽裕、有b较多布料──即使没有,有些家庭也会节省用於老人跟男人的布料,给nV孩子的裙子加上褶子,利於暗示条件较好的对象追求──运气好的话,嫁给来自城镇的男X,整个农民家族就算是咸鱼翻身了。 至於男X,b较穷困的,上半身凹字型的领口几乎开到肚脐,或乾脆当成背心袒x露肚,下摆能挡住该挡住的东西就差不多了。 阿纳伊就是属於身上没多少布料的这一种。虽然他自己的领口不至於开到肚脐,但也露出了半个x膛,下摆则在膝盖附近的位置。 阿纳伊自己尚且如此,就不用说他能够给那个小孩做出什麽像样的衣服了。 他翻遍了整个农庄,除了断掉的废弃麻绳外,实在没有现成的纺织品可以做出衣物。就算把麻绳拆解开来,也顶多只能作为缝纫时用的线。至於针,其实用刀尖稍微把麻布的缝隙挑开一点,再找个细一点的秸秆绑着线就能让线穿过去了:农民的粗麻由於b较省料,缝隙很容易被挑出小洞。一直以来阿纳伊都是这样自己补衣服。 用以缝补的布料,都是从装着其他东西的麻布袋,根据需求一片一片切下来的,所以原本应该可以装重量约七邦尔德粟粒的麻布袋,如今已经被切割到差不多只能装五邦尔德。 估算小孩的T型,那个大约能装五邦尔德的麻布袋,应该勉强可以做出一件得以蔽T的「图尼卡」。 如此决定的阿纳伊,把麻布袋剩下所有的粟粒暂时倒入沥乾的大锅中,然後将麻布袋切割开来。 由於麻布袋本身就是两面麻布缝制起来的,所以阿纳伊只需要把布袋底部切出一个凹口,然後在左右开出让手臂伸出的洞口,一件b「简陋版的图尼卡」还简陋的「衣服」就完成了──虽然下摆处,也就是麻布袋原本的开口处,被阿纳伊早前为了补衣服而切割地参差不齐……讲难听一点就是像被狗啃咬过一样。 整个「衣服」的长度,应该勉强可以「装进」那个孩子的身躯。顶多是下半身可能会因为参差不齐觉得有些凉飕飕。不过阿纳伊此刻也没其他办法了。 阿纳伊拿着那件「简陋版图尼卡」,以及从孩子原本身上衣服残余布料接合成腰带,走到放置浴桶的
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